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寻找远去的足迹

 
 
 

日志

 
 

从“小儿护食”说起  

2009-01-16 16:33:46|  分类: 原创日志 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 我遇到两件事,我单位邻间商铺有个四岁小孩,长得聪明伶俐,却无比护食,若给他糖果饼点,他会跳起双脚“爷爷奶奶”叫得惊天动地,而你向他索要食物,任你百般“威逼利诱”,难获丁点;我的侄外孙又是一个类型,那天我到他家,小家伙连忙把他最爱吃的一卷巧克力糖塞入我的口袋,临走时还抓了一把山楂条,装进不知从哪里找来的一个小塑料袋,掂了掂说少了,又补进几根。我将这两件事说给周围人听,大家说你家侄孙生活条件好,不缺吃的故而大方,乍听似有道理,细想却不尽然,君不见如今贪官谋私千万,仍欲壑难填,与党纪国法不顾,铤而走险的案事屡见不鲜,难道一个多字可解?同样大小的幼儿,对待食物的取舍为何截然不同。于是引出人之初的善恶话题。
      《三字经》里说“”人之初,性本善“,但很多人讲”人之初,性本恶“,更有极端的说法:”人不为己天诛地灭“。
        古人意思是人由混沌出生到这个世界时,是单纯善意的。国外有个研究所做了一个有趣的实验,当着24名刚刚会爬的婴儿面做简单的动作和表演。大个子研究员假装打小个子研究员一个响亮的耳光,被打者佯装掩面而泣。此刻,所有婴儿都震惊了!24双愤怒的眼睛都集中在打人者身上,然后婴儿又以怜悯的目光投向被打者,有的甚至流下同情的眼泪。甚至有个婴儿,爬到打人者脚下,狠狠地朝他脚脖子咬了一口!真是童心善良,“得道多助,失道寡助”;后者认为:一个人最初从娘胎里带来的物竞生存的法则,注定他们利己和完全自私,他人即地狱是与生俱来的观念。每个婴儿和鸟巢里嗷嗷待哺的幼鸟一样,潜意识地去博取更多的食物获得生存。
       在我看来,人之初性本善也好,性本恶也罢,讲的都是一个“初”字,先天的“善恶”,诠释不了后天的变化。人之初的善恶只不过是“仁者见仁,智者见智”争议罢了。其实,人性本无善恶之分,小孩子生下来就是一张白纸,白纸上画什么就是什么,是后天的环境决定了他今后的性格和为人。人的本性就象一泓清水,清澈透亮的。当一滴墨水滴下去的时候,墨水会迅速被清水吸收掉,接受了,水还是清澈的。可是滴的墨水多了,你还能看到清水吗?当墨水太多了,我们说它是水,但却是墨水了,你也分不清哪是水哪是墨。
       当然,每一个婴儿出生的时候,是缺乏主观认知的,黄口小儿,牙牙学语,没有分辨丑恶、良善的能力,自然不可选择的善恶,显得性本善。 而后,经历了社会的熏陶和影响,变得复杂和混乱起来。从这个角度来说,对“人之初”的儿童的后天教育尤为重要,古时就有“孟母择邻”的佳话和“孔融让梨”的美谈,讲的就是为人父母的行为和养身修行的品操。面对物欲横流的世界,为何偏偏恶人当道的多,古今亦同?这大概是持“人之初,性本恶”观点者的困惑。
       做人是很难的,特别是做一个正直、善良、充满爱心的人。大自然物竞天择,优胜劣汰,人类的贪婪、欲望、竞争、自私、急功近利、喜新厌旧、猜忌犹疑,让人性时现丑恶的一面,做个好人如同攀援高杆,费尽气力爬到顶点,一旦松手就会一杆子滑到底,实谓“学好不易,学坏如翻掌”。
       善良美德、优秀品质和利他主义是需要父母、老师、社会的教育、灌输的,需要有丰富的学识、教养做后盾。这就要求我们做家长的,时时处处地教育孩子,要善其言,善其行。家长是孩子的第一任老师,对孩子的影响是巨大。家长自己以身作则,桃李无言,下自成蹊,家长对孩子起着潜移默化的影响。我觉得家长要给孩子做表率,一定要从身边做起,首先要孝敬自己的父母,一个连自己的父母都不孝敬的人,怎么能算具备善呢?你孝敬了自己的父母,将来孩子也会孝敬你的。其次,要关心爱护你身边的人,你的同事、朋友、甚至不相干的人。当他们需要帮助时,伸出援助的双手。与人滴水之恩,能获涌泉相报,岂不美哉?
       再看看我们的教育。过去教育孩子,我们往往用革命先驱和英雄人物作为典范;现在教育孩子,人们往往列举比尔 . 盖茨和哈佛女孩作为榜样。过去教育孩子要团结友爱、助人为乐;现在教育孩子不能吃眼前亏,他打你一下、你就打他两下!也许是时代变了,也许是市场经济把人性变得复杂了,人与人之间的竞争加剧了,尔虞我诈也就多起来。因此,“性本善”就谈不上了。从这点上来讲,相反承认“人之初,性本贪”,倒是一个进步。这样一来可以及时克服孩子的自私,可以注意培养公民的道德意识,可以监督各级干部树立克己奉公的作风。
       人类,既然自以为是“高级动物”,就应当少些贪婪,多些克制。给他人多点爱,给其他生命多点爱,给大自然多点爱。不祈求所有人都能成为圣人,但在人之中,人之末,能做到性本善,也算是不枉为人来世间一趟吧。

 

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