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寻找远去的足迹

 
 
 

日志

 
 

助人不应当支付成本  

2010-02-05 16:50:35|  分类: 原创日志 |  标签: |举报 |字号 订阅

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       不知人们还记不记得曾倍受争议的南京彭宇案?
       2006年11月20日,南京青年彭宇好心将一位倒地的老太太扶起,并帮忙送至医院。2007年7月,老太太以彭宇将其撞到为由将彭宇告上法庭。2007年9月5日,南京市鼓
楼区法院一“从常理分析,他与老太太相撞的可能性比较大”裁定彭宇补偿原告40%的损失,即45876元。
       无独有偶,2008年8月21日下午,郑州小伙子李凯强骑着电动车,见一姓宋的老太摔倒在地后,上前将其扶起。郑州二七区法院判决:由于事故无法查证是由李凯强还
是老太太的过错造成的,所以根据公平原则,由李凯强承担老太太的“损失合理部分”50%,判决李凯强在15日内支付给老太太1万元精神抚慰金及其他费用,共计7.9万元。
       前几天在《楚天都市报》又上看到一篇报道:一名13岁小女孩放学途中遇见发病的老太婆,便热心的搀扶老人回家,事后却遭到父母训斥和亲友的集体批评。小女孩
抹着眼泪,委屈地喊出“帮助老婆婆,我做错了么?”
       每当听见或看到诸如上述的事情和报道,相信大家的心情无论如何也轻松不起来!
       助人为乐,见义勇为历来都是受人尊敬和提倡的美德和行为,然而这些年来却连连遭遇尴尬。做了好事不但没得到应有的道德回报和自豪感,反而要为自己的善举付
出代价,支付高额的助人成本,承受经济、精神的双重痛苦,这岂不是咄咄怪事?从小,老师、父母都教导我们要热心助人,扶老人过马路使我们小时候最爱写进作文里的故事。可不知从什么时候开始,我们变得了冷漠、怕事起来,担心这个社会欺骗太多,担心好心反而会带来麻烦。也许是有太多有悖情理的事情发生,让人们遇事当前学会小心谨慎,选择躲避三舍,做好事“如履薄冰”,帮助人“战战兢兢”,甚至许多人宣称再不做好事,再不去帮助别人……缺乏信任,不敢善良,这于社会道德发展不够景气的的今天,是一种难言的痛。可想而知,好人助人付出成本,社会将支付更高的道德成本,这是金钱无法估价和补偿的,导致的是良知的冷漠、爱心的沦丧,如此输掉的是社会、真正被颠覆的是助人为乐的传统价值观、被毁灭的是善和爱心。
       圣经里有一个“好撒玛利亚人”的故事,它源于《新约全书》“路迦福音”中耶稣基督讲的寓言:一个犹太人被强盗劫伤,路过的祭师和利未人路过不闻不问,唯有一
个撒玛利亚人路过,不顾教派的隔阂援手相助,还出钱把犹太人送进旅馆。因此,“好撒玛利亚人”成了基督文化中一个著名成语和口头语,意为好心人、见义勇为者。为了能使帮助他人的每德和行为得到保护,做了好事不至于了麻烦上身或者被告上法庭,美国有一条法律专门用来保护好心人,这条法律就叫做《好撒玛利亚人法》。
       的确,在社会普遍缺乏责任感的今天,法律应当尽可能鼓励民众建立敢于承担的信心。换言之,即或好事者就是肇事者,只要他没有逃走而是义无反顾地留了下来,
这种道德勇气也应得到一定的“责任豁免”,而不能用所谓的“常理推断”抑制好事者的作为积极性。
       勿需质疑,人们在内心建立起来的敬畏厚道、敬仰助人者的良好社会风气,茁壮发展的道德力量仍是当今社会主流!前一段时间如同荆州长江大学10.24人梯英雄事迹
在全国各地不断涌现就是最好的佐证。众多媒体举办诸如“感动中国”、“年度好人”等公益宣传活动,旨在呼唤社会良知,弘扬中华民族传统美德,无疑起到很好的教育作用。但公众的行为单靠思想道德觉悟范畴来规范教育和约束是不够的,作为法制的国家,法治社会的首要要件应是“法律主治”,即是法律在政治经济社会的建构中承担起最重要的任务,社会由法而不是其他的什么准则、纪律来治理。
       因此,研究制定和出台相关相关的法律条文,彻底把人们从情与法冲突之中解脱出来,而不至于停留在空乏的道德批判。当然,从保护见义勇为者的角度来看,我们
还是需要大力倡导一种社会的保险机制,让见义勇为者能够得到应有的保障和奖励,这种保障和奖励既有来自物质的,也有来自精神层面的。只有怎样,上述那些令人顿足感叹的事情才会越来越少,以至不再发生!
       保护好人不流泪,让助人不支付成本,重拾公众互助信心,重视发挥榜样的力量,助人者得好报是公众乐见的企盼和结局!
 

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