第五日 羌寨风情 2014年8月18日 阴转多云 茂县、成都
今天返回成都，早餐后前往全国羌族主要聚居区茂县参观AAAA级民族村寨——坪头村。
坪头村位于茂县凤仪镇，是成都乘车去九寨沟和黄龙来回必经之路，距2008年大地震中心汶川仅10多公里，村寨曾在“5.12”地震中毁于一旦，灾后在各省市的大力援助下恢复重建。新羌寨有居民500余户、近2000人，其中95%是羌族。坪头寨海拔1688米，寨子旁山而建，幢幢民居“依山居止”，错落有序，沿袭了羌族传统建筑风格和布局并且一直保留着古老而独特的传统文化，民风古朴，风情浓郁。寨内主道宽阔，小巷通幽，一条小河从寨子中间穿过，流水潺潺，果树掩映，田园风光四季各不相同，美不胜收。药沟、驴子坪、金龟包、天马山、龙池等景点围绕在坪头寨四周，风光绮丽而又充满传奇色彩，成为闻名天下的中国最美水风羌寨。
羌族是个古老的民族，距今已有几千年的历史。中华民族的祖先炎帝，就是羌族人，史书有“炎始于羌”之说。华夏子孙们，均源自羌族。大禹也是羌族的始祖，被供奉在寺庙里；另外传说为姜子牙也是羌族人，并在距此不远的地方帮助周文王灭纣兴周。
坪头村药沟桥
羌寨头人端坐其上迎接远方客人
迎宾亭里的乐师吹响羌笛
游览坪头羌寨由一名羌族阿哥带领。经过一片生态果园进入羌寨，寨子里道路两旁挂满红色丝带，导游阿哥称之羌红，说每逢重大节日，喜庆活动时，都是以红色为主题，与藏族哈达哈达不同，哈达红白喜事都可以用，而羌家的羌红只能作喜事使用。用羌红迎接远道而来的客人是一种最高的礼节，“拉西纳鲁”就是他们的祝福语。
羌寨烽火碉
羌寨家碉
走过一座名叫“药沟桥”的索桥，远远见有一座高高耸立的塔式建筑，阿哥介绍：那是羌碉，羌碉分为家碉、寨碉、烽火碉和狙击碉，所见为烽火碉是羌人以前连接寨寨之间，用狼烟传递信息的一种工具，一般高度四十几米以上，羌碉不用任何支撑，全凭工匠师傅高超的技艺，依据地理，顺势顺坡用石头和黄泥堆积而成，眼前的羌碉是08年地震过后重新修建的，不同的是改成了钢筋水泥结构建造。
村寨里别墅式的民居比比皆是
幸福的祖孙俩
村寨里绿树红花枝繁叶茂，修建的别墅式的羌楼星星点点，象征着灾后村民的蒸蒸日上幸福生活。
洁白石头是羌人心中的神灵
行走间，导游提醒大家注意大家注意观察村内民居建筑，房屋房顶上、屋角尖上都置放着一些白色的石头，因为羌族是多神教民族，信奉的是万物有灵，万物有神，在山拜山，逢水拜水，那些白石就是羌人心中圣洁的白石神。而且房屋的窗子上都有一个特点，四个窗角形似羊角，还有羊头，羌族最高图腾是羊。
图腾和柱子的顶端以羊头装饰
羌族是游牧民族，世代以牧羊为生，他们把羊奉为最高神灵，“羌”就是由羊和美这两个字合成，具备羊的慈爱和美的天性。传说中的故事有一头羊把人类传世经文给吃了，自此羊头就被赋予了知晓经文的能力而被供奉着，于是许多图腾和柱子的顶端就以羊头来装饰。
表现羌族同胞原来生活的雕塑
村民赖以生存的土地
道路两旁，竖有一些雕塑，表现了羌族同胞原来的生活。坪头村内还保留很多土地，依然是村民们生活的主要来源和保障。
墙头的瓜果
道路旁村民摆设的摊点
见游人经过，小阿哥阿妹似乎有点些不好意思
村民自制的精美工艺品
一路随处可见艳丽的花朵，时时闻到扑鼻的瓜果、花椒香味。蔬菜瓜果除自用之外，很容易出售变现。寨子道路宽阔处和村舍房前，也有不少摆摊设点贩卖一些药材、山货土特产和旅游纪念品的村民，络绎不绝的游客会给他们带来新的经济收入。
羌族阿哥
羌族阿姐
羌寨艺人
可爱的羌族小女孩
羌族阿婆
羌族阿妈
寨子里设立的指路牌
山石上神秘的图腾符号
关于对羌族释比经典的介绍
坪头羌寨的释比文化也很突出，给人留下了深刻印象。沿路走来，路边的山石上都描画了很多彩色的图案，并非精妙却十分艳丽。据介绍，这些图画是羌族备受尊崇的释比老人在每个羌族人出生之时所画的代表梦想的图腾符，这或许就是释比文化的表现吧。我们到了释比文化长廊。看牌子上写到：释比，是羌族中最去权威的文化人和知识集成者，是羌族文化的传承者，他熟知本民族的社会历史和神话传说，有较为丰富的社会经验，释比能力非凡，凡是祭山、还愿、安神、驱鬼、消灾、招魂、治病、祛邪、丧事、婚事、占卜等活动都是释比主持。释比主持都戴猴皮帽，模仿猴子的动作，使用师刀、猴头、神棍、金牌、羊角卦、响盘、印章等法器，在敲打羊皮鼓中诵念经文。释比的经书反映了羌族的历史、文化、生产、生活，是羌族的“荷马史诗”和百科全书。释比在羌族社会中享有较高的社会地位，甚至起精神领袖的作用。
村寨超市入口
坪头羌银介绍
羌银佩刀
坪头羌寨面积很大，跟随导游的脚步，只是参观了很小一部分，遗漏了后面祭祀广场等精华内容，就被带到村办超市，里面主要销售银饰工艺品，坪头羌银代表了羌银制作的最高水平，久负盛名。
守摊的羌族姑娘
提篮小卖老人
走出商店，村外广场是一个集贸市场，各种农副产品、旅游纪念品，品种繁多，琳琅满目，叫卖声不绝于耳。时下正是李子下树的季节，橙黄色的、青绿色的、红黄色的李子，看起来很诱人，口感也不错。不少拿着自产水果的村民，挤杂在人群间，提篮小卖，相比之下，游客买得最多的还是水果。
身着鲜艳的民族服装的羌族姑娘是景区一道道靓丽的的风景
偶然发现，广场和道路两旁的路灯是利用风力发电。白色的风力发电机高踞在灯柱顶端，每天岷江河谷由西向东有规律地吹来风吹动旋翼不停地旋转。看到这风力发电路灯，我才对寨前那块石壁上雕凿的“水风羌寨”四个大字的涵义有了点感性认识。
上车后魏导告诉大家：茂县景色十分漂亮，经济却十分落后，阿坝州十三个县城中，这里羌族人口最多，占人口总数的88%。羌族是民族活化石，目前人口不到十万人，羌族是个文盲民族，没有文字只有语言，百分之八十的人不认识汉字，大地震后受损严重，却很少有人外出打工，不是他们不愿意出去，是因为走出去是睁眼瞎，无法与人交流。羌族人手工活做得很好，其工艺品制作有过百年的历史，羌绣尤为一绝，一路所见羌族同胞身上穿着的服饰非常漂亮，全是她们自己制作而成，羌绣，是羌族妇女用针线描绘的美丽，是妇女们心灵手巧的象征。羌绣以粗布、棉布及各色丝线、针、剪刀，铅笔等为材料工具，形随意走，绣出喜鹊闹梅，吉祥梅花、百合花和云朵图案，再用于装饰衣领、衣角、围腰、带子、头帕及鞋面。如今，羌绣已经发展成为一钟产业，成了羌寨增收的一大渠道。为了帮助羌族人民走出地震带来困境，走上致富之路，政府加强了这里的投资和建设，为了让世界了解羌族，让羌族文化走出国门，附近全国最大的羌族博物馆正在建设中。四川2011国际文化旅游节曾安排世界上一百多国家的国际游人来到羌寨景区参观考察，了解中国的实力，被这里的地震后的巨变形貌和受灾后人们闪动的笑脸所感动，所惊叹。
除了羌绣，羌族牦牛角加工也颇有名气。魏导希望大家到茂县一家牦牛角加工厂去看看，这是个政府扶持企业，主要是为解决地震后的羌族灾民生活出路而建办的。
牦牛角加工厂的工人在车间制作
工人们加工制作出来的的精湛工艺品
正在包装出售商品的羌族营业员
尽管没有购物安排，我和妻子还是在那里为媳妇精心挑选了一把牛角梳，并在上面镌刻了“白头偕老”四个金字，及表达了我们对儿女们的祝福，也在此为羌族同胞留下一点微薄的支持和心意。
在渐行渐远的车上，我心中默默祝福着，祝愿羌寨的同胞们，经过凤凰涅槃的重生，明天会更加的美好!
返回成都经过地震后重建的汶川县城
汶川是大禹的故乡，这是矗立在汶川县进县路口的巨大的大禹铜像
“5.12”大地震后，珠海援建的大禹祭坛，从远望去规模宏大
沿途观赏岷江河谷风光，经过重建的汶川县城，因这里不属于我们这次的旅游内容，大巴司机没有停车，直接返回成都结束第一段旅行。
抵住香颂景园时才下午4:30，不想浪费时间，简单收拾了一下，决定步行逛一下附近的春熙路，然后乘公交车334路逛一下锦里。酒店服务员说锦里的夜景很美！
成都春熙路步行街
锦里为成都著名古街，位于成都武侯祠大街中段，北邻锦江，东望彩虹桥，与三国圣地成都武侯祠博物馆文物区东侧一墙之隔。酒吧娱乐区、四川餐饮名小吃区、府第客栈区、特色旅游工艺品展销区错落有致，被誉为“成都版清明上河图”，是体验三国文化与成都民俗的魅力街区。相对国内很多旧瓶装新酒的人造景观，锦里是完全草根的，本土的，家常的。商店里卖的些是筷子、茶叶、灯笼、蚕丝被和土特产。餐厅里的美食有张飞牛肉、三大炮、肥肠粉，一箸一杯都是冲着味道去的，不花俏，没有噱头，讲究的是实惠。还有手艺人的玩艺儿，捏个泥人，转个糖画儿，买张剪纸，都是包含童趣的东西，怀旧也是怀念童年淳朴的快乐。一条街色彩缤纷的花灯和幌子，是大俗，图的是个热闹。
这里的人实在太多！外地的，本地的，有吃的，有玩的，有看的，比肩接踵，络绎不绝。人们多奔小吃而来，四川小吃历史悠久，种类繁多，各具风味。锦里小吃街，将川内各地名小吃悉数收罗于街内，现场制作，现场叫卖，热闹非凡。
因天色渐晚，在古街上下随便转了一圈，算是到此一游吧！已是饥肠辘辘时，初来乍至，不谙食道，妻子往一人多拥挤的摊点挤进去，拈了几样饼点，后又到“老字号”一人吃了一碗面，本想还在街口“三顾园”来一份小吃套餐，不料食货告罄，只好作罢。
拍了一些古街夜景，原路返回。奇怪的是，不到21点，成都很多公交车就已经收班。叫了一辆的士回酒店，收费也还不贵。
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